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本文目录一览：

• 1、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之是什么意思？
• 2、孔子提出的为政以德是什么意思
• 3、为政以德
• 4、“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之.”出自哪里
• 5、“为政以德,譬如北辰。居其所而众星拱之。”什么意思

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之是什么意思？

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思为以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”该句出自《论语》。

为政以德，代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

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《为政以德》选自《论语·第二章·为政篇》

这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。

《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子提出的为政以德是什么意思

这是儒家德治论的主张，儒家继承和发展了西周的“明德慎罚”，但也进行了改造。儒家突出了“德”的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了“德”的地位，认为“德”高于君主的权力，高于国家及法律，是区分“仁君”与“暴君”的标准，是执政、司法的指导方针。

“为政以德”表现在法理思想上，就是“以刑辅德”、“以德去刑”、“恤刑慎杀”。

为政以德

“为政以德”，这里的“政”指政治行为，也指为政者管理一个团体或者组织、甚至一个国家；“德”指端正的思想和良好的品行。子曰：“为政以德，，譬如北辰，居其所而众星拱之”。为政以德，于国于民，意义重大。所以，要治理好国家和组织，为政者必以德为先。

为政以德，始终牢记民本为宗旨。民本思想是治理我国的根本思想。为政者，权为民所赋，亦当权为民所用，即为政当为民。在面对不管是发展工程还是民生琐事上，都应做到‘’些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情“”；在遇到不管是恶势相向还是权力诱惑面前，都能够“不以一豪私利自蔽，不以一毫私欲自累”。只有做到权为民所用、情为民所系、权为民所谋，才能清正廉洁，勤政务实，为政才能“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。

如果说，以民为本是为政以德的根本要求，那么严格遵守制度就是落实根本要求的行为准则。所以，为政以德还需要将敬畏规则为准绳。“无规矩，不成方圆”的道理，可谓大人小孩皆知。普通公众如此，何况为政者？尽其所责新闻报道，个别领导干部公共场合耍官威，对下属大打出手。这不仅违背了‘’约之以礼”的做人准则，更是对党的纪律和规则的践踏。官本位的封建思想是此类现象存在的历史原因，但更折射了个别为政者不敬畏规则、藐视纪律的错误认识。不敬畏、遵守制度规则，则微整好无底线，更何谈执政为民？

为政以德，还要严以律己，率先垂范，这是一种难能可贵的品质。严以律己、宽以待人是我们处人处事的准则。身为一方表率的为政者，更应如此。孔子有言：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”为政之道，在于己正，己正方能正人。为政者要有一种立身为旗的魄力，更是一种自我始的担当。而观之当下，个别为政者对别人要求多而对自己要求少，就不会致力于自我学习和提升，而只会对别人盲目批评、颐指气使。而不言语自我反思和批评。所以，为政以德，当从自我做起，做好榜样，率先垂范，这样“上梁正了，下梁才不歪”。

为政以德，不仅是为政者的基本要求，更能够为治国理政培植良好政治生态。所以，为政者，当先讲德，以德治国，必先治“政”以德。

“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之.”出自哪里

这段话出自《论语—为政篇》。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”

注释：

为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。

北辰：北极星。

所：处所，位置。

共：同拱，环绕的意思。

译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。

这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

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孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。

春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地也有是孔庙祭祀孔子。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

参考资料：百度百科—论语·为政

“为政以德,譬如北辰。居其所而众星拱之。”什么意思

“为政以德,譬如北辰。居其所而众星拱之。”这句话最早出自孔子，字面意思是：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。  德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。