1159271856 今天给各位分享紫微斗数教程的知识，其中也会对紫微斗数教程天相在亥坐命宫 天相在亥入命进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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紫微斗数的基础教程
紫微斗数 深受大众的喜爱，这是中国 命理 学中非常重要的一个分支，紫微斗数主要以一个人的出生年月日时所对应的十二宫垣，来推演出一个人的吉凶祸福和流年运势。
基本结构
紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时，将十四主星及其它大大小小百多颗星斗分别安放于十二宫垣位。先定命身宫，再定五行局，然后紫微星定位，而其余十三主星跟着定位。其它的辅佐煞杂曜等依据出生的年月日时逐一安放。
这过程便是起盘(或称排盘，安星，布星等)，这个排出来的便是天盘。由这些星斗坐落的宫位及星与星的相互关系，进而推算一个人的祸福官禄，际遇吉凶。
命主
先天俱有的特性，指的是先天的格式与生俱有，非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所。佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫，于主星庙旺，或于永生、帝旺等旺宫较好。假如在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。
其星宿以命宫的为据，如命宫在子，则命主为贪狼；在丑＝巨门；寅＝存禄；卯＝文曲；辰＝廉贞；巳＝武曲；午＝破军；未＝武曲；申＝廉贞；酉＝文曲；戌＝存禄；亥＝巨门。
身主
后天造作的特质，指的是后天的格式，是您后天努力的结果，是您一生的执著点，乃先天魄所居之所。未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排，喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫，于主星庙旺，或于永生、帝旺等宫较好。假如在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好。
斗君 ： 用以推十仲春令，即依生月之数以命宫为出发点逆算，然后依生时顺数，所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。 流年 ： 以太岁地支为主，例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位。有依小限者然少验。 流月 ： 流月有多种论法，兹例一法：依斗君的位置假如是本命盘的父母宫，则每年的流月之正月即是从父母宫算起。有其它论法当在学园区论之。 十三宫： 宫有阴阳，生年三吉化入阳宫主贵入阴宫主富。内外生年干来自何处，如来自六内自力更生，如来自六外是荫得，主吉凶，亲事等之分。 六阳宫： 命、夫、财、迁、官、福宫、或居阳干亦属之。 六阴宫： 兄、子、疾、友、田、父宫、或居阴干亦属之。 六内宫： 命、财、疾、官、田、福宫。 六外宫： 兄、夫、子、迁、友、父宫。
紫微斗数精成导读（1）
这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的导读教程，目的是为了将原书变得更加通俗易懂，把其中的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大概五五开。这应该是能够取代《step！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文网络上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体，我的导读使用加粗字体， 就像这样 。
原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没什么意思。修行丹道的内容肯定是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也完全不同，没法写。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。
一、命运字义：
♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等
♦ 2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。
♦ 3中国的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！
♦ 4我指的是玄学领域，不指佛家或道家的说法。像佛家就认为命运是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！造了就自然承担因果
二、传统玄学五术对于命运的统一见解：
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命中注定的， 无法改变的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。
♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改命。这叫三段论
♦ 3也因为大家都说要知命立命改命，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
三、我的命运观
◎ 1命是先天，运是后天。
◎ 2先天的命中，又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运（如自己的行为业力）是自己可以有所调整的。
紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。
①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实是托附的说法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的样子。
万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下）
后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。
目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有对应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，很多时候都是类似的内核。
紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用，还可象八卦占卜一样，广泛应用于生活诸事的预测。
现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。
说的是。照本宣科不会有前途的
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。
阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有斥吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作的结果。
根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。
相克，好比官管民、警察管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。比如说，木长生在亥，按照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……
基础知识，没什么好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1.之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有相关内容，只剩下第一篇作为纪念。不少人说要向我买原文，我说算了吧，等我的新教程，一拖就拖到了现在。2.我办了一个命理研讨群，本来的意图是为了互相交流命例提高水平的，可惜大家都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（当时我很生气。至于我自己的水平低到有多真实就不提了）
人总是有许多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢？学习之前要想通透这个问题。
有几个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要回答问题，岂不是要我命……写这个导读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。
紫微斗数算命教程：子女宫自化忌
; 子女宫自化忌
探讨子女宫自化现象前，须先了解“正确”的观念：
(一) 子女宫是为“他宫”，自化情况所产生的好坏标准是命造当事者主观意识下的认定，尤其是自化忌现象，那并非命造当事者所愿见到的。
(二) 命造当事者“制造”“安排”这么个“条件”宫位，让其子女“安身立命”，其之幸与不幸、好与坏，皆是命造当事者所营造出的，就连宫位内星曜星性亦是相对于命宫星曜而“定位”的，是来自本身或配偶遗传基因也好，或是后天因素(家庭教育、居家环境、学校教育...等等)也罢，如果子女“变坏”那与父母的调教方式息息相关。
(三) 自化现象一方面也可说是子女对命造当事者(或是对整个家庭)的“反弹”“反射”或是“呼应”举动，愈是强烈的反弹，那么子女的个性本质与命造当事者对子女的期望值之间的落差愈大！
(四) 子女宫的所有现象除了与子女攸关外，尚是在理会命造当事者在生活过程中所有可能“经历”的现象，譬如生年化禄在子女宫，是希盼有“完美”的子女，亦有子女多的谕示，而自化禄的意涵并不是指向子女的“多寡”，而是趋向“性生活”，以桃花来说，生年化禄是主动的“追求”，而自化禄却是“呼应”的行为表现。
子女宫自化忌
(一) 子女宫有生年忌时，会出现自然流产而保不住胎儿的现象，而自化忌则是因为不当的避孕方法或不想怀孕的人为流产，或因为不当用药而生出不健康胎儿之谓，亦可能因为不当得照护，而导致夭折、病变之谓。
(二) 子女宫生年忌是子女少的谕示，那并非人为的节育控制所引起的，而自化忌则是人为的避孕节育，甚至也有成为顶客族的倾向。
(三) 子女宫生年化忌是不利于合伙的谕示，而其合伙行为会给家人带来长期的不安，对家业亦会造成损失，而子女宫自化忌则是会自动排斥合伙合资的生意，即或参与亦可能临时变卦或短暂加入旋告退出，而导致破局，而即使退出亦可能造成家业的损失。生年化忌在子女宫(他宫)会冲撞田宅宫，而子女宫自化忌则会着相在田宅宫，虽然这二者仍有差异性，但是对家庭家业家道造成不良的负面影响则是一致的，只是生年忌是长期性的，而自化忌则是时机性的(宫位星曜被引动时才会发生)。
(四) 在子女宫有生年化忌的情况下，是有恨铁不成钢与子女之间会因为爱之深责之切而形成隔阂，或可能因为其他因素导致聚少离多而没生活在一起，虽然表面上疏离，实则相互关怀难以割舍！而子女宫自化忌则是来自子女的不当“反弹”或子女的一些作为导致整个家庭受到“伤害”，子女并非不好、不受教，但在其生长生活的过程中，会做出出乎意料的行为，而让家庭蒙受阴影笼罩之谓，但并不是一直持续作恶多端，所以怨叹子女不孝也好或不懂事不听话也罢，其之“交恶”仅会是一时的！
(五) 生年四化之任何一化在子女宫皆是指向桃花韵事，而化忌的桃花绯闻会引起严重纷扰，而生年化忌更是说明夫妻间的性生活不谐调，从纵欲到性冷感，甚至是无性生活皆可能发生。而子女宫自化忌的桃花往往不长久，亦留不住，如欲强求，则会涉及金钱物质的变相往来，对当事者而言除了金钱花费外，尚会造成家道的严重破坏！
(六) 子女化忌会有长期在外驿动，在家待不住的情形，而生平所购买的房子亦有不久居的现象，当然会造成住不久的原因很多，可依星性作探讨，而子女宫自化忌则是会有一段日子不住在家里，是可能因为读书、就业或其他因素而居住外头，但那并不是长久性的，以另一角度来说，在外赁屋而居得付租金，所以对代表总财产的田宅宫来说亦是一项花费的“冲击”。
(七) 子女宫有自化忌格局的人，请切勿抱持“养儿防老”的奢望，是须要握紧与老伴的养老金，这绝对是上策。
打着命理之名到处行骗的骗子何其多，而且手法日新月异，拜“科技”进步而利用电视节日、电子媒体或广告节目公然行骗的命理人更是不胜枚举，每当命理骗子在东窗事发受到法律制裁时，“正派经营”的命理老师多少也会受到波及，虽然有点无辜，却是清淤的好方法。命理网站亦是骗徒相当活跃的地方，个人在此重申，任何号称可以改运的密术、法宝王器、水晶、聚宝盆、印章，或号称可以带来财富的_貅、密宗“奇珍异兽”及五路财神、五行宝石等等名堂皆不可能为您带来好运，更甭说是财富，当您面对那些高喊“改运”“造命”之徒就得特别提防他们！而“大师加持”的商品更是等同于“骗子加持”，“骗术加码”的东东！！
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