1159271856 今天给各位分享大家看法的知识，其中也会对大家看法不同不能得出一致的成语进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
讲犯罪的电视栏目有哪些？
1、《今日说法》
《今日说法》是中国中央电视台综合频道推出的法治专题报道栏目。
节目于1999年1月2日起每日中午12:38在中国中央电视台综合频道播出。
通过对发生在人们身边的案件进行事实的报道、法律的分析及专家的点评，明辨是非，提高人们的社会道德意识和法律意识，达到普法宣传教育的效果。
2、《道德与法治》
道德与法治是一档早间档栏目剧，于2012年1月14日开播，1月21日，改播普法栏目剧，每期节目播两个故事，12月1日，扩版到130分钟，每期播三个故事，成为播放时间最长的一档电视栏目剧。
该节目由赵旭、王晓龙主持，每日12：30分在山东卫视播出。
3、《大家说法》
《大家说法》是从《法治进行时》的专题节目衍生出来的一档法治新闻专题栏目，旨在对法治事件进行深度刨析和提出警示，是对《法治进行时》报道内容的补充。
在《大家说法》栏目中，节目将用纪实的手法跟踪当事人亲历法治事件的过程，把观众带进当事人最生活化的状态当中，从而达到栏目普法、守法、用法和参与法律构建的目的。
4、《拍案说法》
《拍案说法》是由重庆卫视于2000年6月19日播出的一档本土法制类节目，由原《法制经纬》节目改版而成。
该档节目以案说法、以法断案。立足本市、放眼全国。纪实性叙述风格展示案发现场，知情人、现场目击者参与拍摄演绎精彩案例。法制专家演播室讨论评说，主持人说书人身份引领观众进入法制世界。
5、《天网》
《天网》是中央电视台社会与法频道推出的一档以记录历史名案大案为主要内容的纪录片栏目，同时又是记录典型事件的系列纪实专辑时段，是展播社会法治类纪录片和系列纪实专题节目的重要平台。
在这里，观众可以看到那些曾经对中国法治建设进程产生重要影响的事件、案件的真实记录，以新的视野新的角度 ，重新审视历史上和现实生活中发生的大案、要案、名案。
节目于每周一至周五20:57在中央电视台社会与法频道首播。
大家看法为什么停播
大家看法停播是由于该节目所属频道改版。
2011年4月18日，由于社会与法频道改版，大家看法更名《我建议》，7月22日，《我建议》停播。
《大家看法》栏目是央视第一档互动性的新闻服务类节目。有栏目普法、守法、用法和参与法律构建的目的。
大家看法:秦始皇遗体还保存完好吗？
无非两种情况，或者已成白骨，或者陵墓里根本就没有秦始皇的遗骸！
第一种情况是根据史书的记载秦始皇在巡游期间突然暴毙，赵高胁迫李斯隐匿了秦始皇的死讯，假传始皇帝的命令，赐扶苏自尽拥胡亥即位！
据说当时天气炎热，秦始皇的尸体很快就开始腐烂。赵高和李斯为了掩人耳目，把几筐臭鱼烂虾搬到了秦始皇的车上，这样旁人便很难分辨气味中的尸体腐烂味道。
秦始皇的尸体被运会咸阳后，他那巨大的陵墓还没有竣工，所以在做了防腐处理后，一直没有下葬。直到反秦的军队逼近咸阳了，二世才急忙把老爹送进了坟墓！
按照流行的说法，秦始皇陵墓中有大量的水银，被布置成江河湖泊的样式。如果真是这样，在有大量汞蒸汽的环境中，秦始皇的尸体腐烂速度应该很慢！不过毕竟是两千多年了，估计也成了一堆白骨！
第二种情况纯属个人猜测，秦陵里面根本就没有始皇帝的遗骸。
秦始皇迷恋长生之术，派人到处寻找神仙，求取仙丹灵药，其中最有名的就是徐福了。徐福最后一次见始皇帝，是在公园前210年，也就是始皇帝驾崩之前不久。他告诉秦始皇东海中有三座仙山，上面住着的仙人都有长生不老药，并请命出海。
秦始皇认为这次能获得仙丹的几率很大，就派给了他船队和士兵，还有三千童男童女和大量财宝，于是就有了著名的“徐福东渡”。个人判断，秦始皇应该是暗中和徐福一起出海了。
以秦始皇的个性，对任何人都是不可能信任的，徐福能找到长生不老药，还会回来进献给他吗？徐福能抵御长生不老的诱惑吗？这种事关生死的大事，还是自己亲自去比较靠谱！
以秦始皇的雄才大略，怎么可能对身后事没有任何安排，任由赵高和李斯胡来？在尸体已经腐烂的情况下，二世为什么还不紧不慢的修陵墓？徐福何德何能一个人就能命令庞大的船队？贵为帝王的秦始皇只活了五十岁就暴毙？
一切一切都都让人疑窦丛生，甚至怀疑那巨大的秦陵，只是始皇帝的衣冠冢，真正的始皇帝，已经在两千多年前飘然出海不知所踪了！！
从印度饮食做为切入点，观察印度人的性格和其民族性？大家看法？
以印度饮食作为切入点，大致可以推倒出印度人的性格和民族性，有这么几个特征:
1，印度饮食的口味很重，普遍偏辛辣，其中的甜食也很甜。这种重口味饮食习惯，使得印度人的性格，显现出极强的主观个性。这也许就是导致印度成为多宗教国度，而且印度人普遍信宗教，的主要原因。
2，印度自古与我国就有交往，但是印度人吃饭不用筷子。印度被英国殖民统治三百多年，但是印度人吃饭也不用刀叉。
由此可见，印度人活在自己的精神世界里，印度人的内心，对外来影响十分抗拒。由此可见，印度 社会 并不会十分热衷于求新求变，印度的发展只是对外部环境变化，所作出的被动反应而已。
3，印度人实行分餐制，吃饭用手抓，食物用芭蕉叶来乘放。由此可见:
①，印度人看重规矩，也注重个人意见，与人相交总会保持一定的距离。
分餐制，大家互不相干，各吃各的，各有各的吃法，各有各的活法。
②，印度人为人处世，力求简单丶直白。
手抓饭，一人一份，抓了就吃，不用顾忌他人的用餐感受，也用不着讲什么用餐礼仪，想怎么吃就怎么吃。久而久之，印度人性情就会变得简单丶直白，为人处世也会变得随心随性。
③，印度人不注重吃相，做事也只凭个人喜好，不怎么讲究。
印度人用芭焦叶承载食物，一人一份。因此一不用注意吃相，二不用关注他人，三不用吃完洗碗。久而久之，印度人就不会在意别人的看法，也不会在意别人的关切，更不会认真的对待善后问题。
4，印度人食物主要以素食为主，这就意味着，印度人虽然个性强烈，但是暴力倾向并不严重。通常肉食比重大的族裔，暴力倾向严重。
例如，俄罗斯人表面上很斯文，但是俄罗斯人也很暴力，这与俄罗斯人肉食比重大的饮食习惯，是分不开的。相对而言，以素质为主的族裔，暴力倾向要小得多。
综上所述，可以看出，印度人不太重承诺，不太守信用。印度人看重自己的利益，不太重视别人的合法利益。印度人有点冥顽不灵，但是印度人也不邪恶，有其宽容善良的一面。印度人很注重当下的得失，不会过于在乎过往的是非曲直。
因此，跟印度人打交道时，应该一码归一码，不应该想太多。跟印度人做交易，应该一手交钱一手交货，不要扯远了，更不要在意什么老客户与新客户，否则您十之八九会吃亏。
从狭义的角度来说，人生在世，生活、工作无疑是整个主线，彼此相连相交，一个国家的文化来源于民风民俗，一个国家的规矩也影响这这个国家民众的生活习惯，两者是相辅相成的。一个国家是走向强大，还是走向弱小，不能任由传统的民风来自然发展，而是要改变，凡是能够善于改变的国家，都很强大。印度，是一个另类，它也在改变，但印度特有的传统意识阻碍着这种改变，形成了印度风格的国风、民俗。而人的行为，自然会影响到饮食，因为人的行为的一半就是生活，从生活习性也能看出工作态度和性格。
从饮食看印度的性格与民俗； 印度饮食同样一个民族饮食习惯的传承，印度气候比较热，食物存放容易霉变，因此，印度喜欢把蔬菜什么的统统剁碎，它们喜欢把各种食物混在一起，加入食盐、各种香料，这样容易保存，这是印度饮食的根源。印度人不追求饮食的多样性，也不追求色、香、味、美，印度人对于饮食不挑剔，一副无所谓的样子，食物只不过是用来填饱肚子的，它们更习惯追求精神享受，印度人生活在精神世界里，而不是生活在世俗世界里。
印度人注重精神信仰，忽视现实生活，因此，它们通常不习惯循规蹈矩，更习惯松散、得过且过； 印度人生活在精神世界里，受印度宗教信仰的影响，它们相信生命轮回，宗教信仰也影响到了印度人的饮食。一切简单就好，吃饭用手抓，也使很多食品种类受到限制，不是什么食物都能用手抓着吃的，所以，印度饮食相对简单。你在印度打开电视，很少见到各种 美食 节目，各种吃法，各种食材，如果不控制，任何动物都能给你吃没了。对于精神的追求，必然会对现实产生漠视，所以，印度人的性格自由散漫，缺乏上进心，得过且过，不习惯做事条理化，不讲究卫生，家门口脏乱差，它们很少去打扫。印度宗教信仰把人的物质世界定义为幻觉，既然是幻觉，何必去认真对待呢？因此，印度 社会 秩序很乱，它们也不习惯遵守章程。
印度饮食上的随意性，也反映在做事上，这一切和印度的宗教信仰有关系；
印度宗教倡导人生轮回，印度人认为，人的生命是可以再次来过的，既然如此，风水轮流转，争什么，等着就是了，这辈子过的不好，下辈子好好过就是了。所以，印度人的性格就像处理食物一样，吃饱了就行，印度人的性格散漫，没有时间观念。举一个例子，印度是有种姓制度的，把人分成四等级（还有一个不够等级的），即：即婆罗门（宗教：僧侣贵族）、刹帝利（军事、行政贵族）、吠舍（普通雅利安人，主商业）、首陀罗和达利特（被征服的土著人，奴隶）。除了以上有等级的，大多数是没有等级的第五种人，即：贱民，不可接受者；印度早就废除了种姓制度，但却没有抗争，因此，大多数印度依然普遍遵守这个制度，所以，印度人的性格，就是以自我为中心，它们不团结，也不善于改变。
过分执着于精神世界，对现实生活的冷漠，也让印度目光短浅，并以此为荣，迷失自我；
印度确实是一个奇葩的国家，你能想象印度人左手上厕所洗屁股、右手在盘子里抓饭吃的画面吗？如果你能接受这个，你就能接受印度 社会 很多奇怪的现象和习惯。
印度人崇尚自然，又追求“洁净”，宗教思想根深蒂固，他们不用纸擦屁股而是用手洗，他们不在家里建厕所，而是在野外随处大小便，甚至在大街上就地解决，说这是追求自然；牛可以在大街上畅行无阻，没有人去驱赶，牛尿当作饮料喝，牛粪用来做饼吃，说这是神的赏赐，好多的奇葩事情，不一而足，简直刷新了我们对地球人的认知。
由此可见，印度的饮食是多么的神奇，不仅味道有些“奇特”，而且形状也非常的辣眼睛，都是些黏糊糊的东西，让人充满遐想。印度人吃饭靠右手抓，左手是用来洗屁股的，两手不能乱用。吃饭时，右手将饭菜反复搅拌均匀，然后送入口中。如果你到了印度，你绝对难以下口，但印度人却吃得津津有味。
印度人以吃素食为主，他们认为吃素可以使人高尚、圣洁，对 健康 有益，陶冶性情，大部分人都比较温和谦顺，缺乏抵抗和战斗精神，从疫情期间大街上警察用棍子抽打市民就可窥见一斑，几乎都是逆来顺受，又懒散无序，印度人的性格就像他们吃的咖喱饭一样，松松垮垮，稀稀拉拉，而且还有一股刺鼻的怪味。
吃什么，长什么，印度人饮食奇葩，做事也就奇葩，我们只能惊叹，阿三真了不起！
印度饮食的特点是看似丰富多彩，其实非常单一，就各种香料酱料混合捞。作者无数次观看各种印度食物的制作，印象是无脑，无心，只有机械的仪式感。因为无文化（作者始终认为印度的文明文化非常低级，当然佛学除外，佛学在印度已式微了），所以缺乏对食材，食材与人的关系的理解，缺乏对烹饪各环节的技术的调整，升级整合的文化指导，使大多数的印度菜都是违理的，不 健康 ，烹饪手法工序呆板不能有效利用食材和能源，不美观，不卫生。
不过印度的伤害是好象化学腐蚀伤，很恶心，但是表面伤，但西方和日本的伤害是捅刺伤是很致命的！
我没去过印度，对印度的了解是通过媒体，网络，去过印度的朋友介绍。长时间的听、看，我觉得总体情况是真实的。这包括印度民间，和高种姓印度人的饮食。首先，为了迎合印度人用手吃饭的习惯，印度的菜肴都做成糊状，这应该没错。在我们现实生活中印度菜肴的颜色和形状和呕吐物和排泄物相似。他们用右手将糊状物和米饭混合一起抓入嘴中。这种低级，愚蠢的就餐方式，印度却称很先进，就象他们用左手擦屁股一样，这种恶心的操作，印度人却拿来和全世界作对，说厕纸不洁！从印度人的这些习惯我总结出，所有的愚昧、愚蠢、无知、无耻都在印度！
印度菜和印度人一样，极具地区特定性和多样性，这在很大程度上受到印度的 历史 ，征服者，贸易伙伴以及印度宗教和文化习俗的影响。
印度菜的特色
尽管印度 美食 具有很强的地域特色，但整体仍有一些共同之处。比如，全国各地的印度菜都高度依赖咖喱，以之搭配肉类、蔬菜或奶酪等，其中的香料混合物、汤汁流动性和配料等取决于地区偏好。
总体而言，印度南部地区的人比其他地区的人更偏爱大米。
所有的地方菜都爱加入豆类。印度菜使用的豆类也许比世界上任何其他菜系都要多：红扁豆，孟加拉国豆，木豆或豌豆，黑绿豆和绿豆等等。烹饪方法也多种多样，整豆，掰开，或磨成豆粉等等。
印度菜还有一个特点，就是在不使用乳制品的菜肴中添加奶油，并在素食中添加蛋白质。
印度菜最具特色的地方就是香料的多样化使用。印度香料混合物基本上要使用五种以上的香料，有时会混合更多。如辣椒、黑芥末籽、小茴香、姜黄、胡芦巴、姜、大蒜、豆蔻、丁香、香菜、肉桂、肉豆蔻、藏红花、玫瑰花瓣精华和细辛粉等等。恰娜·玛萨拉(Chana Masala)是一种很受欢迎的香料混合物，里面有豆蔻，肉桂和丁香，其余香料因地区和个人喜好而异。
外部影响
贸易带来的影响在印度菜中表现得很明显，某些特定地区的菜肴带有明显的外国印记。印度的香料深受阿拉伯和欧洲商人的追捧。作为交换，印度得到了许多影响其烹饪传统的商品。比如葡萄牙商人带来了西红柿，土豆和辣椒，它们已经深深地融入了印度菜式中。阿拉伯商人则带来了咖啡和阿魏（asafoetida）。
印度的征服时期也极大地影响了其菜式的发展。莫卧儿征服者在15世纪初到16世纪末占领了印度，他们给印度的烹饪传统中注入了波斯元素，比如在酱汁中使用奶油和黄油，菜品中加入肉类和坚果等，代表菜式有比尔亚尼菜（Biryanis），咖喱卜（samosa）和老三蒲牢（pulaos）等等。
英国将汤和茶引入印度，但对印度菜的影响不大。相反，殖民过程却将印度菜融入了英国文化中。例如鸡肉蒂卡·马萨拉（Chicken Tikka Masala）是印度的一道流行菜，实际上它是印度的产物，但却被称为“英国真正的民族菜”。甚至西方的“咖喱”这一概念（指大量肉汁和类似炖菜的菜肴）也源自英国的解释。其实，咖喱粉是英国人发明的，印度的香料混合物最初是由殖民地的英国厨师配比的。
印度人的性格和民族性
印度人的性格高度多样化，其文化特征在很大程度上受宗教和地区特征的影响。阿育吠陀教义强调思想、身体和精神之间的平衡，也规定了食材搭配和烹饪方式，对印度菜式产生了很大的影响，同时也对信奉者的言行举止产生了很大影响。此外，整个印度有大约三分之一的人是素食者，这是由他们信仰的印度教、耆那教、锡克教或佛教以及其他宗教所决定的。因此，印度大部分菜式里都不放肉。此外，印度教徒信奉牛，认为牛是神圣的，而穆斯林则认为猪肉是不洁的，因此从不食用。根据不同的宗教信仰，特定地区的菜式里会刻意减去某些成分，以符合宗教规则，这也对信仰该宗教的印度人进行了各种规范与限制。
简单归纳一下印度人的性格特点如下：
马哈拉施特拉邦和孟买：有趣，不守规矩，噪音创造者；
南部各州：受过良好教育，英语普遍良好，思想开放，态度举止是印度最佳的 ；
东北印度：男人暴力，粗鲁，女孩漂亮，虚心；
北印度：粗鲁，保守，好打斗。
在长期的政治征服，价值体系， 社会 结构和 社会 化进程的 历史 大背景下，印度人的性格跟印度菜一样，普遍比较重口味，偏爱刺激，外加复杂多样性，但其民族性中的团结、对宗教的虔诚及对国家的忠诚还是令人佩服的。
全国十佳法制栏目是哪几个
全国十佳法制栏目：
一、中央电视台《大家看法》；
二、山东电视台《说事拉理》；
三、北京电视台《大家说法》；
四、天津电视台《今日开庭》；
五、长沙电视台《政法报道》；
六、湖北省广播电视总台《咵天》；
七、杭州电视台《警界41》；
八、成都广播电视台《真相30分》；
九、贵州电视台《法治第一线》；
十、秦皇岛电视台《法制民生》。
扩展资料
正法报道以群众身边的真实案例为切入点进行普法宣传，作为社会大背景下法制故事的讲述者，这个讲述者根据一定的叙述方式给观众“讲法律故事”，并且穿插情景再现和采访目击者或知情人的画面来把观众牢牢吸引住。
从“讲故事”的方式来看它采用不同的叙事方法，多为倒叙或是作铺垫，在节目开头设置悬念，抛出疑问等，使电视叙事文本具有可看性，也让观众不再被动地接受法律知识。
节目最后的专家点评也是亮点，从法理情等不同角度对案情条分缕析，往往起到画龙点睛的作用。
参考资料来源：广西网络广播电视台-《法治最前线》第三次荣获全国十佳法制栏目
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