本篇文章给大家谈谈科举制度，以及科举制度对读书人的毒害对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、什么是古代的科举制度？
• 2、科举制度
• 3、中国古代科举制度
• 4、什么是科举制度？
• 5、科举制度分哪几个等级
• 6、科举制包括哪些制度？

什么是古代的科举制度？

中国古代科举制度是从隋朝开始创立，经过唐宋时期的发展，到明朝时已经相当完备，而清朝基本上是延续明朝的科举制度。明朝科举分为六轮，即县试、府试、院试、乡试、会试和殿试，前三轮为童生试。一个读书人要参加科举考试，首先从县试开始起步。县试由考生户籍所在县进行，考试时间一般在2月。考前一个月由县署公告考期，考生向县署礼房（与礼部对口）报名，报考人填写亲供、互结和具结。亲供是考生的具体信息，包括姓名、年岁、籍贯、体格、容貌特征以及父母三代具体情况。而互结就是五名考生互相作保，如果其中一人作弊，其余四人连坐。而具结就是请本县廪生（享受国家供养待遇的秀才）具保，保证考生家室清白，无作假情况。县试要考五场（有时经县令同意，最后一场不考），每场靠一天。一般是第一场录取考生才能参加第二场考试，而第一场录取考试前20名就算正式录取，其余通过第一场的考生要通过以后各场考试来选定最终录取名单，所以很多第一场正式录取的考生都没有参加后面的考试。一般来说，县试录取人数要根据该县人口和参考考生数按比例决定，最低不得少于三人，一般在50名以下，第一名为县案首。通过县试的考生可以参加府试，一般在当年4月举行，由考生户籍所在府进行。府试由知府主持，流程与县试相同，第一场为正场。府试录取人数一般在100名以内，第一名为府案首。通过府试考生可以参加院试，院试由各省学政（由皇帝钦派翰林充任）主持，三年之内两次，由学政依次分期到各府案临考试，正场一场，复试一场，流程与县试府试相同，录取者为生员，也称秀才，第一名为院案首。不过相对参加考生来说，院试录取人数较少，才50人。原本录取考生分三等，即廪生、增生和附生，廪生是正式生员，也称廪膳生员，由国家每年提供廪米或廪饩银，可以为童生考试具结作保（可以从中获得一定的收入），资深廪生可报送入学国子监。不过廪生名额有限，一般是府学四十人、州学三十人、县学二十人。由于后来录取生员过多，而廪生名额有限，于是又在廪生外设立增生，即增广生员，名额与廪生相同，如廪生出缺可以通过考试成为廪生。但后来随着录取生员大量增加，又设立附生，即附学生员，名额不限，如增生出缺可以通过考试成为增生。这三种生员均可参加乡试。不过后来规定，初次获得生员资格的都列为附生，满一年后经过考试才能成为增生和廪生。不过获得生员资格不能放松，每年府学县学还进行月课岁考廪生增生考不好会降级，附生考好会升级。乡试由各省举办，由皇帝钦命的主考官主持考试，凡属本省的生员、贡生（即从廪生中选拔入国子监学习的优秀或资深生员）、监生（靠祖、父官位入监或捐钱物入监）经科试（每届乡试前由本省学政巡回各府主持的考试）合格才能参加考试。乡试每三年一次（遇庆典可以开恩科），一般在8月举行，所以称为“秋闱”。考中者即为举人，其中第一名为解元、第二名为亚元，第三至第五名为经魁，第六名为亚魁。考试在各省贡院举行，一共考三场，每场三日，考生提前一日入场，考后一日出场，考生吃睡都在贡院里。考试内容第一场为三道四书题、每道200字以上，四道经义题、每道300字以上，均为八股文体裁，五言八韵诗一首。第二场为五经题一道，并试诏、判、表、诰一道，每道300字以上。第三场试以5道时务策即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。一般来说，考中举人即获得选官资格（海瑞即以举人得官）。获得举人资格即可参加第二年在京举行的会试。会试由礼部主持，由皇帝钦命的进士出身的大学士、尚书（一般是礼部尚书）和副都御史以上朝廷大员担任主考官，由18名翰林担任同考官。会试在京师贡院举行，考试时间为2月份，所以称为“春闱”。如乡试有恩科，也会在第二年举行会试恩科。会试录取者为贡士，第一名为会元，一般录取300名。会试与乡试一样考三场，每场三日，考试内容也与乡试相同。通过会试的贡士可参加殿试，殿试在会试考后两个月后四月二十一日举行，由皇帝亲自主持，考试地点为紫禁城里的保和殿。殿试只考一场，时间为一天，内容为四道策问，策问不限长短，起收及中间的书写均有一定格式及字数限制，特别重视书写，要求用“馆阁体”。读卷官8人，由皇帝钦命朝中重臣担任，轮流阅卷。读卷官推荐10份最好的试卷给皇帝御批，由皇帝选择其中三人为一甲，其余二甲、三甲由阅卷大臣评定，所有参加殿试的贡士均会被录取。其中一甲三人为状元、榜眼和探花，二甲第一名和三甲第一名为传胪。

科举制度

古代的科举制度分为四级，分别是：童试、乡试、会试和殿试。

童试：经过县试、府试和院试这三种考试（统称为童生试）合格后就可以取得“生员”的称号。考取“生员”后，就有参加乡试的资格。“生员”也成为秀才。

乡试：乡试每三年举行一次，又称乡闱或者秋闱。参加乡试的“生员”在贡院参加考试，考试通过后称为举人，俗称孝廉，第一名称为解元，又因为乡试放榜时刚好是桂花飘香的季节，乡试榜又称为桂榜。

会试：乡试后第二年的春天在京城礼部举行会试，又称礼闱或者春闱。参加会试的都是举人，会试合格后称为“贡士”，第一名称为“会袁”。

殿试：会试后当年举行殿试，又称“廷试”，由皇帝亲自主试，考策问。参加殿试的是贡士，殿试合格后称为“进士”。殿试又分为三甲录取，第一甲赐进士及第，录取三名：第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合成三鼎甲；第二甲赐进士出身，录取若干名；第三甲同进士出身，录取若干名。

关于古代科举还有一些有趣的称呼，下面我们来看看。

连中三元：如果一个人在乡试、会试和殿试中都考取第一名，就“连中三元”。

金榜题名：殿试后录取的进士名单，一般用黄纸书写，大多数为皇帝钦点，称皇榜、黄甲、金榜，所以考中进士又称金榜题名。

蟾宫折桂：“蟾宫折桂”本来是戏郄诜高第之后对自己的夸赞，唐以后也用“变红折桂”来比喻中榜的进士。

独占鳌头：唐宋以后，在皇宫大殿前有一块雕着龙和鳌的大石板，每次殿试后，新科状元在行礼时都要单独站在这块石板上，因此人们把新科状元也称为“独占鳌头”。

看过了古代的考试制度，大家还觉得我们的考试制度严厉吗？祝我们的考生们个个都能金榜题名，蟾宫折桂。

中国古代科举制度

中国古代有一种科举制度，这种科举制度沿用了上千年，给整个中国带来了巨大的影响，甚至到现代也看的出科举制度的痕迹，那么很多人就想了解这种制度到底是怎么样的，下面就让我们一起来看看吧!

中国古代的科举制度

隋唐时期，重新建立了统一的专制主义中央集权的封建国家，需要自上而下地全面整顿吏治。同时，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已经无法继续下去了。为了加强中央集权，扩大统治基础，需要从社会中下层网罗人才，科举制度应运而生。科举制度是一种适应当时新形势需要的选官制度，是我国古代选官制度的一次重大改革。

一、科学制度的形成与演变

隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员。隋炀帝始建进士科，科举制正式形成。唐朝承袭隋制。唐太宗增加考试科目;武则天增加科举取士的人数，并首创武举和殿试;唐玄宗提高科举考试的地位，用高官主考，以后成为定制。科举制度得到了进一步的完善。北宋时期，对科举制度本身进行了多方面的变革和调整，严格了科举考试的程序;分乡试、省试、殿试三级，殿试成为定制;减少考试科目，进士科成为最主要的科目;改进考试方法，实行糊名制，防止考官舞弊;不断增加科举录取名额;王安石变法时，对科举制度也进行了一些改革。宋朝科学制度比唐朝时有了进一步发展。明朝沿袭了前代科举取士制度。科举考试内容仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人见解;严格规定答卷的文体，分为八个部分，称为“八股文”。清朝基本上是承袭明制，改变不大。

二、科举制度的基本特征、进步作用和消极影响

1. 科举制度的基本特征：第一，根据政治、军事、学术研究等方面所需要的人才类型，朝廷分别设立科目，通过考试进行选拔，具有一定的客观性和实效性。第二，允许士人(读书人)向所在州县官府报名应考，无名额限制，体现了一定程度的民主性。第三，通过逐级考试的方法，筛选人才。在人才选拔上，基本上体现了公开、公平的原则。

2. 科举制度的进行作用：以考试的方式选拔官吏，在世界上为首创。它的创立是我国古代封建选官制度的一大进步。

在历史上曾经起过的积极作用主要有：第一，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族手里收归朝廷，起到了抑制门阀势力的作用，大大加强了中央集权。第二，扩大了官吏的来源，为各阶层的读书人进入仕途、参与政权开辟了道路，从而扩大了封建统治的基础。第三，把读书、考试和做官紧密地联系起来，提高了官员的文化素质。第四，不断更新封建政府中官吏的结构成分，主动调整部分吏治，有利于封建政权的巩固和政局的稳定。第五，根据考试成绩，选拔官吏有了一个知识才能的客观标准。有利于调动整个地主阶级，尤其是中小地主阶层子弟的学习积极性。第六，调动了社会办学的积极性，促进了中国古代学校教育事业的发展。

3. 科举制度的消极影响：明朝中叶以后，日益走向腐朽的封建统治者为维护其统治，所需要的是孝子、顺民、忠臣。因而有意识地利用科举考试中的`缺陷，以“八股取士”，达到统治士人思想的目的。这样，科举制度就逐渐从选拔人才的工具蜕变为摧毁人才的罪恶手段。

其消极影响集中表现在：第一，从内容到形式都禁锢了知识分子的思想，把知识分子的思想限制在程朱理学之内，废弃了对经、史及其他各种技术知识的学习，使他们陷入愚昧的深渊，成为顺从皇帝的奴仆，最终成为封建制度的殉葬品。第二，导致官风和文风日下。政治上的腐败导致科场上的派别斗争，营私舞弊;读书人为了做官，拼命诵读四书五经，追求八股文死板的作文形式，严重伤害了人才的选拔和成长。第三，科举指挥学校，使学校失去了培养人才的意义，并成了科举的附庸。明朝以后实质上就是八股文章指挥学校教学，一代复一代地制造愚民和庸才。当新兴的资产阶级走上历史舞台时，理所当然地就要“废科举，兴学校”了。

什么是科举制度？

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制始于隋唐，清光绪二十七年举行了最后一科进士考试，共经历了1300多年。

科举制度最早起源于隋代。隋统一全国后，为了加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。这种分科取士，以试策取士的办法，揭开中国选举史上新的一页。唐朝时，科举制度逐渐完备。考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。明经、进士两科是唐代常科的主要科目。进士重诗赋，明经重帖经、墨义。在唐代还产生了武举。

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为“宰相科”。宋代确立了乡试、会试、殿试三级考试制度。从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。

元代开始，科举考试中落，但以四书试士，却是元代所开的先例。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权。科举制发展到清代，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

科举制度分哪几个等级

科举制度是我国古代选拔人才的一种制度，它取代了曾经的九品中正等制度，改变了“上品无寒门,下品无世族”的情况。下面就来说说科举制度分哪几个等级。

简要答案

科举制度分为童生、秀才、举人、贡士、进士、探花、榜眼、状元八个等级。科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。

详细内容

科举是我国古代首创的朝廷选拔人才的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

科举制度分为童生、秀才、举人、贡士、进士、探花、榜眼、状元八个等级。

科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制。

科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

科举制包括哪些制度？

古代科举考试分县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六个等级。

第一级县试，更像是扫盲，毕业者为童生。

第二级府试，恭喜小学毕业，还是童生。

第三级院试，现在你可以参加第三级院试考试了，考上了，恭喜，你就是光荣的秀才了，可以免你自己一人税赋劳役了，对于大部分读书人他们大多一辈子就止步于此了，大概像现在的高中水平了。

第四级乡试，你拥有秀才资格就可以来参加以省为单位举办的乡试了，因为一般都是在秋天举行，所以也称“秋闱”。考上了你就是举人老爷了，算是步入公务员行列了，可以做官了(前提你得有钱或有背景，不然卵用没有)，乡试第一名也称解元，最著名的当属唐伯虎唐解元。举人，大概相当于扩招前的大学本科水平。

第五级会试，你拥有了举人资格，就可以在乡试的来年进京赶考了，会试一般在春天举行，所以也称春闱。最早科举刚开始时，这就是最高级别考试了，后来皇帝怕主考官结党营私，又加了一道殿试，那是后话。参加会试的考生统称贡生，考上了就是准进士了(还要等皇帝殿试钦点)，这个很难，每届大概就三百人左右，会试第一名也称会员(不是QQ那种)，不过没什么卵用，历史上大部分会员都没有笑到最后。

第六级殿试，会试结束，如果你金榜题名的话，恭喜，只要接下来不犯傻你基本就是进士了。接下来就是皇帝主考的殿试了，这样你就可以自称是皇帝的学生了，天子门生就此而来。殿试只要不犯大错，基本都能过(最早宋朝时，殿试也刷落人，但后来一个落第的士子愤而转投西夏，给宋朝造成了巨大损失，从此殿试基本不犯大错就不刷落了)。殿试结果分三等，第一等进士及第，就三人:即状元、榜眼、探花;第二等赐进士出身，第四名到第一百名左右都是;第三等赐同进士出身，剩下一两百人都是。进士大概相当于现在博士后水平。

其实除了这六级以外，还有一个更高级别的考试。

宋朝时叫制科，非常非常难，需要非常非常的博才行，这一级别更多是荣誉象征，没有多少实际意义。相当于院士级别了。

明清两朝叫庶吉士，就是在进士中选更加优秀的，甚至有非庶吉士不能当大学士的说法，这个更像是文人间的傲慢，非要再分个三六九等。也相当于院士级别了。

我们在看关于明清时期的书籍或电视剧时，经常会看到里面有进士、举人、秀才等称呼。其实这些都是当时的读书人在通过科举考试取得功名后所得到的称谓。