1159271856 本篇文章给大家谈谈第欧根尼和亚历山大，以及第欧根尼和亚历山大分析对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
第欧根尼说亚历山大挡住了他的光，实质上是挡住了啥啊，急死了，艾玛大家解答一下！
直面阳光的权利
古希腊哲学家都爱晒太阳，第欧根尼也不例外。据说阳光能让人的理性清明，阳光与大海山峦的映象有助于揭示宇宙的本质。所以，面对太阳是哲学家思考问题的最佳角度。一天，第欧根尼正沉浸在这种难得的惬意之中，一位年轻人走到他的身边，怀着崇敬的心情俯下身去，诚恳地问道：
“我能为您做些什么？”
被打断了思路的哲学家很不高兴，他抬起眼皮看看这个讨厌鬼，认出他叫亚历山大，对，就是那个威震欧亚的马其顿国王亚历山大大帝。老第连动都没动，坦率而又不失礼貌地回答：
“请别挡住我的阳光。”
于是，亚里士多德的学生，开创了希腊化时代的亚历山大，谦和地含笑点头，转身而退，让出了自己身躯遮住的那片阳光。
西方人给予这个故事的诠释是：思想者和政治权力的拥有者应各据其位。思想者的位置是直面阳光，权力拥有者的位置是让出阳光，保证思想活动能够独立而不受干扰地进行。在思想的辞典里，没有政治权力的特权，如果后者想获得尊重，只有一个选择，老老实实守着自己的位置，保证思想者的充分自由。用独立宣言的话说，就是：政治社会的目的是保证人的天生的神圣的不可动摇的权利，其中最重要的是思想的权利。
挡住阳光的权力者是绝对的越位，应该给与黄牌警告，哪怕他是无意的。强迫思想者离位的权力者是暴徒，已经不具备占有权力高位的资格。轻易逃跑的思想者是懦夫，他们会被思想者的群体长久驱除。那么回避阳光的思想者呢，无疑是骗子，占着位置不工作，简直是犯了渎职罪。
错位是危险的。政治权力垄断了思想的阳光，阳光就变成了令万物枯萎的恶魔，思想视保护政治权力为己任，二者对人类生活的价值都荡然无存。错位的人通常不会有好的结局。意大利人墨索里尼曾指着他的同胞戈兰西说，我要让你这个大脑20年不能思想。结果，仅仅过了12年，他自己的尸体就被高悬于米兰广场示众。
当然，所有这一切，都建立在思想者和权力者对双方位置的共同认知的基础上，所以，第欧根尼和亚历山大并没什么了不起，他们只不过是遵守了一个公认的契约而已。所以，墨索里尼实在是运气不好，谁让他是古希腊人的现代邻居。如果一个社会压根存在着另一种默契，权力拥有者把思想当成权力的奴隶，思想者把思想当成待价以沽的工具，那么，这个故事就完全是痴人说梦。正所谓：井龟不可言于海，夏虫不可语于冰。
第欧根尼的故事
第欧根尼，有些时候，真的无法想象先贤的智慧，发掘他们的故事，就像是在感受一种信仰一样，不得不让人敬服。
第欧根尼这个名字可能有些朋友会有点陌生，也许有些人只是知道这个名字。不过，如果问你是否听说过古希腊有位哲学家住在一个木桶里，你可能会对这件事有所耳闻。这个行为古怪的哲学家就是第欧根尼。
第欧根尼是“犬儒派”哲学家，他们提倡根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念，返璞归真，不受各种习俗和规定的限制，也不追求奢华的物质享受。
有一天，第欧根尼将他的奴隶都释放了，大家问，“没有了奴隶你怎么生活啊？”第欧根尼说，“奴隶没了主人可以生存，主人没了奴隶反而不能生存，这倒奇怪了”。还有一次，第欧根尼见到一个贵族正让他的仆人帮他穿鞋擦脸，第欧根尼对他说：“他为你擦鼻涕的时候，你才会真正感到幸福——不过这要等到你的双手残废以后。”
我在大学时读到第欧根尼的这些故事，才渐渐成为了自立的人。在此之前，我对家庭和工作单位多少有一些依赖，很怕自己孤单一人的时候活不下去。不过，当我仔细思考，并且用心体会了第欧根尼的这些话后，这种担忧就没有了。人立于天地之间，必然有我们的出路。我这并不是要独来独往，而是不介意孤独。
第欧根尼后来去旅游，被强盗抓了起来，在奴隶市场上给卖掉了。将他买回去的主人问他会做什么，第欧根尼讲，你要奴隶没有，要主人倒是有一个。对方听到这个话，对他肃然起敬，讲“我得到了一个智者”，然后赶快让他的儿子来拜师。
后来第欧根尼到了雅典，名气很大，亚历山大大帝听闻他的大名，派人去请他，希望能聊一聊。第欧根尼讲，从雅典到马其顿的距离，和从马其顿到雅典的是一样长的。意思是说，如果他想聊，可以到雅典来找我。
第欧根尼觉得很多物质的享受都是可有可无的，于是就住在一个桶里，自由自在。生活中很多物质需求，想通了其实可有可无。有些时候，对物质看重的程度稍微轻那么一点点，幸福感会增强很多。
等到他所在的雅典和其他城邦开战时，大家都在忙于战争，第欧根尼无事可做，就把他的那个“窝”（木桶）从城东滚到城西，再滚回来。别人问他为什么，他说，你们都在忙，我也得做点事情。其实他是在讽刺那些忙于战争的人。
不过，第欧根尼的这个举动也确实让我反省战争的必要性。太远的不说，就说甲午战争，日本完胜，中国惨败，但是120多年过去了，今天的日本又讨到什么好了么？中国不还是崛起了么？这靠的是30多年的和平发展，文明进步。再往前，德国在二战前的很多诉求今天都通过欧洲一体化得到了，而70多年前它诉诸于战争，则给全世界带来了灾难。
第欧根尼最后还是和亚历山大相见了。这位千古一帝带着大军进入了雅典，见到了他所心仪的哲学家，而当时第欧根尼正坐在大街上晒太阳。亚历山大问，我可以为你做点什么吗？第欧根尼讲，你挡着我晒太阳了，意思是你挪挪地方就好。
亚历山大说，如果我不是亚历山大，也会做第欧根尼的。人其实都有两面——想成为亚历山大的一面，和想成为第欧根尼的一面。而生活不过是这两方面的平衡而已，只不过通常我们更在乎亚历山大的一面，而忽视了另一面罢了。
狄奥根尼和亚历山大的异同
狄奥根尼和亚历山大共同特点
一、 身体强壮，力能扛鼎。
二、绝顶聪明，聪慧绝伦。
三、路见不平，拔刀相助，惩恶扬善。
四、乐于助人，愿意帮助那些需要帮助的人。
狄奥根尼仅有一个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋，体现了狄奥根尼的拮据甚至贫，而亚历山大大帝是希腊城邦的首脑。
亚历山大和第欧根尼的相同点
身体强壮，力能扛鼎。
亚历山大和第欧根尼的相同点是身体强壮，力能扛鼎，绝顶聪明，聪慧绝伦。三路见不平，拔刀相助，惩恶扬善。
亚历山大大帝是古代马其顿的国王，是欧洲历史上伟大的军事统帅。相貌英俊，喜欢狩猎且足智多谋的他在整个希腊名声大噪，也渐渐确立了统治的地位，是历史上杰出的军事家。
发表评论