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本文目录一览:
- 1、秦腔十大名剧
- 2、求歌词:秦腔 血泪仇
- 3、血泪仇的主要内容
- 4、《血泪仇》戏词是什么?
- 5、血泪仇 歌词
- 6、狼心狗肺坏心肠出自哪出戏曲
秦腔十大名剧
⒈【火焰驹】亦名《卖水记》。原为清代剧作家李桂芳的碗碗腔根本,后卫秦腔传统名戏。是小生、武生、小旦、花旦、二净的唱做偏重戏,行当完全,情节复杂,布局谨慎。其间的《卖水》、《传言》、《打路》、《哭杀场》为闻名折子戏。中华人民共和国建立后,谢迈迁改编,1958年参与陕西省表演团赴京表演,誉满京华。同年被长春电影制片厂拍照为五颜六色戏剧片,享誉全国。
2.【三滴血】范紫东编剧。取材于清纪昀《阅微草堂笔记》。是一本以小生、小旦、花旦、老生、正旦、大丑为主的唱做工戏。剧情弯曲,故事生动。易俗社于民国8年(1919年)首演。1960年由西安电影制片厂拍照成电影艺术片,遭到广泛期待。
3.【周仁回府】亦名《忠义侠》《鸳鸯泪》。秦腔传统戏。取材于明《忠义列传》及清小说《大红袍全传》、《小红袍全传》和弹词《大红袍》。原是碗碗腔皮影剧目,流行于陕西东府和渭北。清末时,由陈雨农、李云亭将其间《周仁回府》一折,移植成秦腔表演。民国29年(1940年)冬,易俗社剧作家王绍猷将全本重新整理,搬上秦腔舞台,改名《新忠义侠》。此剧系小生、正旦唱做重工戏,其间《悔路》、《夜逃》、《哭墓》为闻名折戏,广为流传。
4.【赵氏孤儿】亦名《八义图》。秦腔传统戏。取材于《左传•宣公二年》和《史记•赵世家》。此剧为中国古代闻名悲剧之一,昆曲、京剧及各较大的膀子剧种都有此剧目。英、法等国也早有译本。秦腔传统剧本对故事情节和人物作了大幅的取舍和紧缩,集中刻画了主要人物,其间《盘门》、《拷卜凤》、《挂画》为闻名折子戏。易俗社刘立杰、刘毓中父子及三意社苏育民以老生应工程婴,皆誉满三秦。
5.【夺锦楼】高培支编剧。易俗社民国6年(1917年)首演。此剧生旦净丑,行当完全,唱做偏重。中华人民共和国建立后,易俗社重新整理排演此剧。
6.【五典坡】亦名《五家坡》、《大登殿》、《彩楼配》。前后本。秦腔传统戏。此剧以农人的对错善恶标准和审美原则,刻画了一批生动的艺术形象。生旦净丑,行当完全,唱做偏重,情趣横生。其间《三击掌》、《别窑》、《探窑》、《赶坡》、《算粮》为闻名折子戏,广为流传。
7.【游龟山】亦名《蝴蝶杯》。秦腔传统戏。马健翎改编,1952年易俗社以西北表演团参与第一届全国戏剧观摩表演,获表演一等奖、剧本改编奖。1956年易俗社参与陕西省第一届戏剧观摩表演,获表演一等奖。
8.【铡美案】亦名《抱琵琶》《三官堂》。秦腔传统戏。原秦腔传统簿本内容繁琐,唱词重复。后以王少猷改编本流行,删掉秦香莲抱琵琶等情节,突出了包公的清凉刚正、为民作主的形象。此戏为清衣、净角及正生唱做工偏重戏,其间《杀庙》、《三对面》为闻名折子戏。
9.【血泪仇】秦腔现代戏。1943年秋,由闻名剧作家马健翎创造的新秦腔剧目。经过王仁厚一家从国统区河南到解放区延安的遭遇和不一样待遇,深刻地揭露了***反抗统治的漆黑实际,歌颂了中国***领导下的解放区人民群众的幸福生活。
10.【西安事变】秦腔现代戏。杨克忍、李哲明、范角、段肇升编剧。西安市秦腔一团1978年首演。1979年赴北京参与国庆三十周年献礼表演,获创造、表演一等奖。曹禺、吴雪、张庚、郭汉城等闻名艺术家认为,用戏剧形式刻画领袖形象,秦腔《西安事变》是一次成功的尝试;戏剧体现现代重大事件,关系新戏剧开展的出路。
此外,《三娘教子》、《软玉屏》、《游西湖》、《下河东》、《黑叮本》等也可谓秦腔经典。
求歌词:秦腔 血泪仇
秦腔(血泪仇)选段
手拖孙女好悲伤
演唱 商芳会
LRC编辑 D13139525211
手拖孙女好悲伤
两个孩子都没娘
一个还要娘教养
一个年幼不离娘
娘死不能在世上
怎能不叫我两眼泪汪汪
庙堂上空座龙王像
枉叫人磕头又烧香
背地里咬牙骂老蒋
狼心狗肺坏心肠
你是中国委员长
为什么你的大小官员联保军队赛豺狼
看起来你就不是好皇上
无道的昏君把民伤
河南陕西都一样
走到处百姓都遭殃
我不往南走往北上
但愿得到边区能有下场
血泪仇的主要内容
主要内容:抗日战争时期的蒋管区,农民王厚仁一家六口,受尽了国民党反动派的残酷剥削迫害,被逼得流离失所、家破人亡,后来终于找到了陕甘宁边区。在我们党和政府的关怀下,他们过上了幸福美好的生活…… 剧目深刻表现了在国民党反动统治下中国农民的血泪仇恨,揭露了蒋家王朝对人民残暴的滔天罪行;热情歌颂了边区的民主建设,歌颂了英明领袖毛主席和伟大的中国共产党。 该剧1943年陕甘宁边区民从眉碗团首次演出。导演、唱腔设计马健翎;主要演员张云、黄俊耀、王志义、党培英、廖春花、冯开岭、张克勤、米唏。
《血泪仇》作者
马健翎(1907~1965),中国戏曲作家。名飞雕,字健翎。陕西米脂人 。1928年中学毕业在本县小学任教,同年加入中国共产党,曾任中共米脂县委宣传部部长。1933年顶替其兄马云程入北京大学读书,失去中共组织关系。1934 年肄业于北京大学。1936年肄业后先在河北清丰简师任职,1937年回陕在延安师范任教。在延安组织乡土剧团,创作演出抗日内容的话剧《中国拳头》和秦腔《一条路》等。1938年陕甘宁边区民众剧团成立,他率乡土剧团大部分人员加入, 被任命为民众剧团编导主任, 正式开始戏曲艺术生涯。他在清丰师范和延安师范学校任教期间 ,就创作排演过宣传爱国抗日的京剧和话剧。正式从事戏剧创作后 ,运用秦腔、眉户等艺术形马健翎的《血泪仇》演出剧照式,积极反映现代生活,为传统戏曲与新时代相结合作出了贡献。他共创作、编写了60余部戏剧,具有浓厚的生活气息和饱满的战斗热情,深受边区人民喜爱。整理或改编秦腔传统剧目和编写秦腔新的历史戏,是其戏剧活动的又一重要内容。他还是一位出色的导演和演员。他的许多剧作都是自己导演或亲自参加演出的 。作品有《 游龟山》、《游西湖》、《赵氏孤儿》、《窦娥冤》、《血泪仇》等。
1939年中共中央提出“坚持进步,反对倒退;坚持抗战,反对投降;坚持团结,反对分裂”的三大政治口号,马及时创作了大型秦腔戏《三岔口》,形象地教育民众克服投降反共逆流,争取时局好转。同年冬,为了迎接中共陕甘宁边区第二次代表大会的召开,他又创作了秦腔小戏《干到底》,歌颂中国工人阶级在抗日战争中的先锋模范作用和领导作用。次年,他创作了中型眉户剧《两亲家》,宣传婚姻自主。特别是眉户喜剧《十二把镰刀》的创作和演出,进一步表现了他丰富的生活实践和卓越的艺术才能。这个反映边区人民参加生产建设的喜剧,深受边区干部和群众的欢迎,根据地各剧团都排演了这个戏。1941年,马恢复了中共组织关系。
1942年,毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》。在文艺为工农兵服务方针的指引下,马以极大的政治热情,创作了闻名全国的大型秦腔现代戏《血泪仇》。该剧以鲜明的阶级感情,反映了国民党和共产党领导下的两个世界;揭露了国民党顽固派的统治给人民群众造成的深重灾难,热情地歌颂了中国共产党领导的解放区光明幸福的生活;成功地塑造了王仁厚这个极其贫苦、朴实、憨厚、勤劳勇敢的农民典型形象,对教育群众鼓舞军民士气起了巨大的作用。1944年,马创作了反映边区政府和人民把懒汉二流子改造为新人,最后皆大欢喜的生活喜剧《大家喜欢》。这个戏在陕甘宁边区文教英模大会上演出,得到了与会同志和领导的一致赞扬。
《血泪仇》戏词是什么?
《血泪仇》是一部由马健翎创作的秦腔现代戏,后发展有豫剧。张祚诚曾经主演过此剧。戏词如下:
手托孙女好悲伤,两个孩子都有没娘
一个还要娘教养,一个年幼不离娘
娘死不能在世上,怎能不两眼泪汪汪
庙堂上空坐龙王像,枉叫人磕头又烧香
背地里咬牙我骂老蒋,狼心狗肺坏心肠
你是中国委员长,为什么你的大小官员联保军队赛豺狼
看起来你就不是好皇上,无道的昏君把民伤
河南陕西都一样,走到处百姓受灾秧
我不向南走往北上,但愿得到边区能有下场。
剧情提要
抗日战争时期的蒋管区,农民王厚仁一家六口,受尽了国民党反动派的残酷剥削迫害,被逼得流离失所、家破人亡,后来终于找到了陕甘宁边区。在我们党和政府的关怀下,他们过上了幸福美好的生活…… 剧目深刻表现了在国民党反动统治下中国农民的血泪仇恨,揭露了蒋家王朝对人民残暴的滔天罪行;
热情歌颂了边区的民主建设,歌颂了英明领袖毛主席和伟大的中国共产党。 该剧1943年陕甘宁边区民从眉碗团首次演出。导演、唱腔设计马健翎;主要演员张云、黄俊耀、王志义、党培英、廖春花、冯开岭、张克勤、米唏。
血泪仇 歌词
歌名:血泪仇
作家:马健翎
主演:张祚诚
歌词:
手托孙女好悲伤,两个孩子都有没娘
一个还要娘教养,一个年幼不离娘
娘死不能在世上,怎能不两眼泪汪汪
庙堂上空坐龙王像,枉叫人磕头又烧香
背地里咬牙我骂老蒋,狼心狗肺坏心肠
你是中国委员长,为什么你的大小官员联保军队赛豺狼
看起来你就不是好皇上,无道的昏君把民伤
河南陕西都一样,走到处百姓受灾秧
我不向南走往北上,但愿得到边区能有下场
扩展资料:
《血泪仇》,豫剧、秦腔均有此剧。张祚诚曾经主演过此剧。讲述的是抗日战争时期的蒋管区,农民王厚仁一家六口,受尽了国民党反动派的残酷剥削迫害,被逼得流离失所、家破人亡,后来终于找到了陕甘宁边区。
揭露了蒋家王朝对人民残暴的滔天罪行;热情歌颂了边区的民主建设,歌颂了英明领袖毛主席和伟大的中国共产党。 该剧1943年陕甘宁边区民从眉碗团首次演出。
狼心狗肺坏心肠出自哪出戏曲
狼心狗肺坏心肠出自秦腔血泪仇戏曲。血泪仇是马健翎创作的一部秦腔现代戏,1943年由陕甘宁边区民众剧团首次演出。在民众剧团到戏曲研究院的各个历史时期中,该剧一直是盛演不衰的保留剧目,受到了群众的广泛欢迎。
血泪仇内容介绍
血泪仇通过贫苦农民王仁厚一家人遭受国民党反动派拉夫派款,被逼得背井离乡、家故人亡的故事,白描般地揭露了国统区的腐败与黑暗。同时又以浓烈的对比手法,描绘了王仁厚一家人投奔边区后发生的巨大变化,将解放区与国统区两种截然不同的社会景象呈现在舞台上。
活脱出国统区把人逼成鬼,解放区又把鬼变成人的现实生态,从而有力地歌颂了中国共产党领导的抗日根据地的勃勃生机,描摹出一幅中国新民主主义社会的美好蓝图。
其中,龙王庙一场是全剧的高潮,王仁厚那段经典唱词明白如话、铿锵有力,音乐雄浑醇浓、震撼人心,多少年来为群众津津乐道、咏唱不息。
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