1159271856 本篇文章给大家谈谈古代科举制度，以及古代科举制度详解对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
什么是古代的科举制度？
中国古代科举制度是从隋朝开始创立，经过唐宋时期的发展，到明朝时已经相当完备，而清朝基本上是延续明朝的科举制度。明朝科举分为六轮，即县试、府试、院试、乡试、会试和殿试，前三轮为童生试。一个读书人要参加科举考试，首先从县试开始起步。县试由考生户籍所在县进行，考试时间一般在2月。考前一个月由县署公告考期，考生向县署礼房（与礼部对口）报名，报考人填写亲供、互结和具结。亲供是考生的具体信息，包括姓名、年岁、籍贯、体格、容貌特征以及父母三代具体情况。而互结就是五名考生互相作保，如果其中一人作弊，其余四人连坐。而具结就是请本县廪生（享受国家供养待遇的秀才）具保，保证考生家室清白，无作假情况。县试要考五场（有时经县令同意，最后一场不考），每场靠一天。一般是第一场录取考生才能参加第二场考试，而第一场录取考试前20名就算正式录取，其余通过第一场的考生要通过以后各场考试来选定最终录取名单，所以很多第一场正式录取的考生都没有参加后面的考试。一般来说，县试录取人数要根据该县人口和参考考生数按比例决定，最低不得少于三人，一般在50名以下，第一名为县案首。通过县试的考生可以参加府试，一般在当年4月举行，由考生户籍所在府进行。府试由知府主持，流程与县试相同，第一场为正场。府试录取人数一般在100名以内，第一名为府案首。通过府试考生可以参加院试，院试由各省学政（由皇帝钦派翰林充任）主持，三年之内两次，由学政依次分期到各府案临考试，正场一场，复试一场，流程与县试府试相同，录取者为生员，也称秀才，第一名为院案首。不过相对参加考生来说，院试录取人数较少，才50人。原本录取考生分三等，即廪生、增生和附生，廪生是正式生员，也称廪膳生员，由国家每年提供廪米或廪饩银，可以为童生考试具结作保（可以从中获得一定的收入），资深廪生可报送入学国子监。不过廪生名额有限，一般是府学四十人、州学三十人、县学二十人。由于后来录取生员过多，而廪生名额有限，于是又在廪生外设立增生，即增广生员，名额与廪生相同，如廪生出缺可以通过考试成为廪生。但后来随着录取生员大量增加，又设立附生，即附学生员，名额不限，如增生出缺可以通过考试成为增生。这三种生员均可参加乡试。不过后来规定，初次获得生员资格的都列为附生，满一年后经过考试才能成为增生和廪生。不过获得生员资格不能放松，每年府学县学还进行月课岁考廪生增生考不好会降级，附生考好会升级。乡试由各省举办，由皇帝钦命的主考官主持考试，凡属本省的生员、贡生（即从廪生中选拔入国子监学习的优秀或资深生员）、监生（靠祖、父官位入监或捐钱物入监）经科试（每届乡试前由本省学政巡回各府主持的考试）合格才能参加考试。乡试每三年一次（遇庆典可以开恩科），一般在8月举行，所以称为“秋闱”。考中者即为举人，其中第一名为解元、第二名为亚元，第三至第五名为经魁，第六名为亚魁。考试在各省贡院举行，一共考三场，每场三日，考生提前一日入场，考后一日出场，考生吃睡都在贡院里。考试内容第一场为三道四书题、每道200字以上，四道经义题、每道300字以上，均为八股文体裁，五言八韵诗一首。第二场为五经题一道，并试诏、判、表、诰一道，每道300字以上。第三场试以5道时务策即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。一般来说，考中举人即获得选官资格（海瑞即以举人得官）。获得举人资格即可参加第二年在京举行的会试。会试由礼部主持，由皇帝钦命的进士出身的大学士、尚书（一般是礼部尚书）和副都御史以上朝廷大员担任主考官，由18名翰林担任同考官。会试在京师贡院举行，考试时间为2月份，所以称为“春闱”。如乡试有恩科，也会在第二年举行会试恩科。会试录取者为贡士，第一名为会元，一般录取300名。会试与乡试一样考三场，每场三日，考试内容也与乡试相同。通过会试的贡士可参加殿试，殿试在会试考后两个月后四月二十一日举行，由皇帝亲自主持，考试地点为紫禁城里的保和殿。殿试只考一场，时间为一天，内容为四道策问，策问不限长短，起收及中间的书写均有一定格式及字数限制，特别重视书写，要求用“馆阁体”。读卷官8人，由皇帝钦命朝中重臣担任，轮流阅卷。读卷官推荐10份最好的试卷给皇帝御批，由皇帝选择其中三人为一甲，其余二甲、三甲由阅卷大臣评定，所有参加殿试的贡士均会被录取。其中一甲三人为状元、榜眼和探花，二甲第一名和三甲第一名为传胪。
什么是古代科举制度 古代科举制度的解释
1、古代科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。
2、科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。 科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。
什么是科举制度？
一、特征：
1、种类繁多。唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
2、科目分类：常科和制科。每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等50多种。秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，后来渐渐废掉了。俊士科不常举行。考试的方式有：口试，贴经（填空），墨义（相当于口试的笔试化），策问（论文），杂文（诗赋）。
明经科的内容：9部经书，《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是6经，另外，《孝经》、《论语》为必考。明经科的考试方式一般只是口试，贴经（填空），墨义。一般只要对经文以及注释，记忆背诵熟练，就可中试。
进士科。进士科原来只考策问，后来加上贴经（填空），杂文（诗赋）。贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。杂文要求诗赋各一。策问要写五篇。策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。进士科一般取中很难，录取率只有1%-2%，因此当时流传有“三十老明经，五十少进士”之称。唐前期每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。孟郊当时考中后，欣喜若狂，作《登科后》：“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”，可见其难。
明法科，国家选取司法人才，范围为律七条，令三条。
明字科，文字理论及书法，考《说文》、《字林》。
明算科，考数学，范围很广，选数学人才。
一史科，从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》中任选一，考贴也考策。
三史科，《史记》、《汉书》、《后汉书》均考，主要是选拔历史方面的人才。
道举科，考《老子》、《庄子》、《列子》。
童子科，10岁左右的童子，考《孝经》、《论语》
二、简介：
科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
中国古代科举制度
中国古代有一种科举制度，这种科举制度沿用了上千年，给整个中国带来了巨大的影响，甚至到现代也看的出科举制度的痕迹，那么很多人就想了解这种制度到底是怎么样的，下面就让我们一起来看看吧!
中国古代的科举制度
隋唐时期，重新建立了统一的专制主义中央集权的封建国家，需要自上而下地全面整顿吏治。同时，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已经无法继续下去了。为了加强中央集权，扩大统治基础，需要从社会中下层网罗人才，科举制度应运而生。科举制度是一种适应当时新形势需要的选官制度，是我国古代选官制度的一次重大改革。
一、科学制度的形成与演变
隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员。隋炀帝始建进士科，科举制正式形成。唐朝承袭隋制。唐太宗增加考试科目;武则天增加科举取士的人数，并首创武举和殿试;唐玄宗提高科举考试的地位，用高官主考，以后成为定制。科举制度得到了进一步的完善。北宋时期，对科举制度本身进行了多方面的变革和调整，严格了科举考试的程序;分乡试、省试、殿试三级，殿试成为定制;减少考试科目，进士科成为最主要的科目;改进考试方法，实行糊名制，防止考官舞弊;不断增加科举录取名额;王安石变法时，对科举制度也进行了一些改革。宋朝科学制度比唐朝时有了进一步发展。明朝沿袭了前代科举取士制度。科举考试内容仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人见解;严格规定答卷的文体，分为八个部分，称为“八股文”。清朝基本上是承袭明制，改变不大。
二、科举制度的基本特征、进步作用和消极影响
1. 科举制度的基本特征：第一，根据政治、军事、学术研究等方面所需要的人才类型，朝廷分别设立科目，通过考试进行选拔，具有一定的客观性和实效性。第二，允许士人(读书人)向所在州县官府报名应考，无名额限制，体现了一定程度的民主性。第三，通过逐级考试的方法，筛选人才。在人才选拔上，基本上体现了公开、公平的原则。
2. 科举制度的进行作用：以考试的方式选拔官吏，在世界上为首创。它的创立是我国古代封建选官制度的一大进步。
在历史上曾经起过的积极作用主要有：第一，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族手里收归朝廷，起到了抑制门阀势力的作用，大大加强了中央集权。第二，扩大了官吏的来源，为各阶层的读书人进入仕途、参与政权开辟了道路，从而扩大了封建统治的基础。第三，把读书、考试和做官紧密地联系起来，提高了官员的文化素质。第四，不断更新封建政府中官吏的结构成分，主动调整部分吏治，有利于封建政权的巩固和政局的稳定。第五，根据考试成绩，选拔官吏有了一个知识才能的客观标准。有利于调动整个地主阶级，尤其是中小地主阶层子弟的学习积极性。第六，调动了社会办学的积极性，促进了中国古代学校教育事业的发展。
3. 科举制度的消极影响：明朝中叶以后，日益走向腐朽的封建统治者为维护其统治，所需要的是孝子、顺民、忠臣。因而有意识地利用科举考试中的`缺陷，以“八股取士”，达到统治士人思想的目的。这样，科举制度就逐渐从选拔人才的工具蜕变为摧毁人才的罪恶手段。
其消极影响集中表现在：第一，从内容到形式都禁锢了知识分子的思想，把知识分子的思想限制在程朱理学之内，废弃了对经、史及其他各种技术知识的学习，使他们陷入愚昧的深渊，成为顺从皇帝的奴仆，最终成为封建制度的殉葬品。第二，导致官风和文风日下。政治上的腐败导致科场上的派别斗争，营私舞弊;读书人为了做官，拼命诵读四书五经，追求八股文死板的作文形式，严重伤害了人才的选拔和成长。第三，科举指挥学校，使学校失去了培养人才的意义，并成了科举的附庸。明朝以后实质上就是八股文章指挥学校教学，一代复一代地制造愚民和庸才。当新兴的资产阶级走上历史舞台时，理所当然地就要“废科举，兴学校”了。
发表评论