1159271856 本篇文章给大家谈谈孙子兵法，以及孙子兵法三十六计完整解释对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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孙子兵法是什么
《孙子兵法》也称为《孙武兵法》，被誉为“兵学圣典”是中国现存最早的兵书，作者是春秋战国时期的大将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代的一部军事著作，书中的内容广泛，思想内涵深奥，逻辑非常缜密严谨，体现了中国古代的军事思想精华，从诞生之初就被奉为兵家经典。
孙武写的《孙子兵法》距今已有2500年的历史，经过手抄，流传在各朝各代，也被历代的军事家进行学习研究。唐太宗李世民曾经评价《孙子兵法》：“观诸兵书，无出孙武”。意思是看遍了历史上的兵书，没有比《孙子兵法》写的更好的。
这部兵法不仅仅是写了军事谋略，还有关系国家和天下和平的大战略和大智慧。孙子兵法现在是被全世界都认可的一部军事书籍，被翻译成了多种语言，流传在各国的研究者手里。
《孙子兵法》的真品竹简保存在山东省博物馆，在1972年的时候出土于临沂市银雀山的汉墓中，现在是山东省博物馆的镇馆之宝。《孙子兵法》竹简的出土证明了历史上有孙武、孙膑两位孙子，具有划时代的意义。
现在热门的综艺节目《国家宝藏》还专门为《孙子兵法》汉代竹简做了一期节目。
孙子兵法简介
分类: 艺术
问题描述:
孙子兵法简介和作者简介
解析:
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于春秋末年。该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。《孙子兵法》不仅是中国的谋略保库，在世界上也久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔.哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。
《孙子兵法》历代都有着录。1972年4月山东省临沂县银雀山汉墓出土的竹书《孙子兵法》为迄今最早的传世本，可惜为残简，不能窥其全貌。现存重要的版本为南宋宁宗时所刻《十一家注孙子》，宋刻与宋抄《武经七书》本，其中宋本《十一家注孙子》经清代孙星衍校定考辩后，成了近世流传最广，影响最大，最敷实用的读本。本电子版《孙子兵法》根据袁闾琨、张文才主编，辽宁人民出版社2000年1月出版的《中国兵书十大名典·孙子》扫校（辽版社《孙子》选用的是中华书局1961年出版的影印宋本《十一家注孙子》）。
孙子兵法十三篇目录
孙子兵法《计篇》第一 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不
孙子兵法《作战篇》第二 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，
孙子兵法《谋攻篇》第三 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；
孙子兵法《形篇》第四 昔之善战者，先为不可胜，
孙子兵法《势篇》第五 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，
孙子兵法《虚实篇》第六 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，
孙子兵法《军争篇》第七 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而
孙子兵法《九变篇》第八 凡用兵之法，将受命于君，合军聚
孙子兵法《行军篇》第九 凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无
孙子兵法《地形篇》第十 地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，
孙子兵法《九地篇》第十一 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，
孙子兵法《火攻篇》第十二 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火
孙子兵法《用间篇》第十三 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千
《孙子兵法》
《孙子兵法》
本书属于：军事-战略学 战役学 战术学 -古代兵法 战法
内容简介
《孙子兵法》是我国最古老最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出不穷。我们现在能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃 一代枭雄曹操 ，字里行间不乏曹操的真知灼见。当代著名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，不但为全文作了校勘、注释、今译，还撰有题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。本书在郭化若注评的基础上又加上了曹操的注，将孙武、曹操、郭化若的军事思想融为一书，以裨读者把握我国两千年来军事思想演化的脉络。同时为方便阅读，在开本、版式、装帧等方面亦作了精心的设计。堪称形式与内容相得益彰。
作者简介 ·
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，齐国乐安（今山东广饶））人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
文中观点解读：
1.0 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者.
引自第100页
军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。
地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做“走”。
士卒强捍，军官懦弱而造成失败的，叫做“驰”。
将帅强悍，士卒儒弱而失败的，叫做“陷”。
偏将怨仇不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了解他们能力，因而失败的，叫做“崩”。
将帅懦弱缺乏威严，治军没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做“乱”。
将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做“北”。
以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。
1. 「走者」：目标设定过高
明知道对方的兵力是我们的十倍，占有压倒性的优势，即便将帅下达「攻击」的指令，士兵也只会丢下武器逃命。发生这种失败，不能怪士兵能力不好，而是领导者把目标设立的太高。
在团队中也一样，如果领导者脑袋里想的都是「射月计画」，就是团队与目标的距离犹如地球到月球。而不是想著该如何一步步踏实地前进，订立「再努力一下就能达成」的目标，最後只会使得部属士气低落，离目标愈远。因为他们自己都认为这是不可能的任务，所以尚未开始就决定放弃。
2. 「弛者」：无法自律
无法自律的人，就叫做「弛」。可能发生在老板、主管能力低落，无法管制部属，使得部属松懈、懈怠、擅自行动。此时，如果部属自己不严格自我管理，势必会想办法使自己过得更轻松。
这不是说部属都爱偷懒，会交差了事。而是会抱有一种「过去不都好好的，怎麼会发生事情？」的态度，这会使人容易轻忽细节，最後导致问题的发生。
3. 「陷者」：不知变通
要是将帅过於古板，士兵只能一个口令、一个动作，就属於陷的状况。当人们局限在既定的固有观念里，容易受到束缚，没办法尽情发挥想像力，自在的行动。
所以团队成员如果抱持著，过去这样做不也行得通，为什麼要改变的态度，自然会拖累其他想改变的团队成员，并使得团队跟不上外在变化，最後被淘汰。
4. 「崩者」：意气用事
要是将帅意气用事，底下的士兵将无所适从。放到团队中也一样，性情难以捉模，容易冲动行事的人，只会按照自己的意思做事。并很容易在事情与自己想像不一样时，失去方寸，把事情搞砸。
5. 「乱者」：无法下达明确指示
想成为领导者，就得懂得承担责任。什麼是承担责任，就是评估风险，并在风险下进行决策。而有风险，就代表可能会失败。反过来说，就是明知道这样做可能失败，但因为是对的，所以也勇於去做。
可是，多数主管却总是照著自己的意思行动，不把风险控管当作一回事，就是不先拟定计画 A、计画 B、计画 C。所以一旦事情不如预期，就会不知该如何是好，现在该做什麼，白白错失改变的机会，导致失败。
6. 「北者」：太过心急
现代商业世界，有的人认为事情先做再说，边做边修正，才跟得上市场的速度。但孙子却抱持不同的意见，他认为「且战且走」不能说无效，但因为准备不充分，迟早在某天会遇到瓶颈。而领导者必须对团队负责，所以不要看到机会就盲目下手，而该在作战前，先充分了解市场、训练人才。
2.0 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
引自 军形第四
3.0 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
引自 计篇
4.0 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
引自 谋攻第三
5.0 是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
引自 九变篇
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莫愁前路无知己 天下谁人不识君。
期待能与各位有共同爱好的好友一直前行！
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