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本文目录一览：

• 1、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。是什么意思？
• 2、望美人兮天一方翻译 望美人兮天一方解释
• 3、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 渺渺兮予怀，望美人兮天一方 这句话苏轼借鉴于哪里，想要详细的回答
• 4、桂棹兮兰桨，击空明兮溯 流光.渺渺兮予怀，望美人兮天一方.这段话什么意思
• 5、望美人兮天一方的"美人"什么意思

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。是什么意思？

意思是我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。

拓展资料

一、出处

前赤壁赋

【宋代】【苏轼】

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

二、作者简介

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。

其诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

望美人兮天一方翻译 望美人兮天一方解释

1、望美人兮天一方翻译：想念心中的美人啊！在天边遥远的地方。

2、来源了苏轼的散文《前赤壁赋》。宋神宗元丰五年（1082年）七月十六日，苏轼与友人游览了黄州赤鼻矶，做赋一首，曰《赤壁赋》，即《前赤壁赋》。赋中有文：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 渺渺兮予怀，望美人兮天一方 这句话苏轼借鉴于哪里，想要详细的回答

苏轼在《前赤壁赋》中所写“扣弦而歌”的歌是：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”此歌并非屈原原作，只是借鉴、化用了多篇古代作品，主要是屈赋。“桂棹兮兰桨”出自屈原《九歌-湘君》:"桂櫂（棹）兮兰枻。"“目眇眇兮予怀”出自屈原《九歌-湘夫人》 ：“目眇眇兮愁予”。“望美人兮天一方”出自屈原《九歌-少司命》：“望美人兮未来。”其中“望美人兮天一方”，以“美人”喻君主，显然受屈原《离骚》等篇的影响。如屈原《离骚》：“恐美人之迟暮”，《九章-思美人》：“思美人兮，揽涕而竚眙。”句中的“美人”一般认为指楚君（楚怀王）。“击空明兮溯流光”，在楚辞中找不到借鉴的根据，但韩愈《祭郴州李使君文》有“航北湖之空明,觑鳞介之惊透”,曹植《七哀诗》也有“明月照高楼,流光正徘徊”。在用词上为苏赋提供了借鉴。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯 流光.渺渺兮予怀，望美人兮天一方.这段话什么意思

你说的这句话引用自《前赤壁赋》翻译文现在的话意思是：“桂木做的船棹兰木做的船桨,桨划破月光下的清波啊,船在月光浮动的水面上逆流而上.我的心怀悠远,展望美好的理想,却在天的另一方”.

望美人兮天一方的"美人"什么意思

首先，就是指美女。

其次，“美人”喻指自己的理想追求。理由是苏轼此时被贬黄州，自己济世报国的理想，其实现的可能性已经是越来越渺茫了，如同远在天涯的“美人”，作者为她“劳心悄兮”，黯然神伤。

再次，“美人”喻指君主。理由是苏轼此时虽被贬黄州，“处江湖之远”，但心怀“鸿鹄之志”的他，仍然“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝忠贞之情。

北宋文学家苏轼创作的《赤壁赋》。

原文节选：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。

我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

扩展资料

此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡。

客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。

景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的统一。

参考资料：百度百科-赤壁赋