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战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
《诗经》中说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，就是说官当得越大，就越要谨慎，古往今来都是如此，每一个党员、干部特别是领导干部都应该明白这个道理。
【出处 】《诗经·小雅·小旻》
【释义】 修身处世小心谨慎，要常怀恐惧惕厉之心，犹如站在悬崖的边缘，或踏在薄冰上一样，时时唯恐失坠。
【阐释】
“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。不敢徒手打老虎，不敢无舟去过河。人们只知这很危险，却不知其他灾祸的来临，小心谨慎，如同站在悬崖边缘，踏在薄冰之上。诗歌作者把为人做事“惴惴小心”的敬慎态度描绘得形神兼备，对历代为政者产生深刻影响。
孔子在《论语》中就引用这句名言，告诫他那些想当官的弟子不要做“暴虎冯河”之人。因为这些人处事之时只顾其一，不顾其他，不会敬慎筹谋，随时有失坠的危险。“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取”，《说苑·敬慎》中的这句话也在告诉那些为官者，官位越高越应谦恭卑下，官职越大越应谨小慎微，俸禄越多越不该索取分外之物，唯此才能功成天下。
孙叔敖是春秋之际楚庄王时的令尹（相当于宰相）。一次，有个叫狐丘丈人的隐士对孙叔敖说，人有三怨：爵位高的人，人们嫉妒他;官阶大的人，君主讨厌他;俸禄优厚的人，人们怨恨他。孙叔敖知道这是对他善意的劝诫，就说我的爵位越高，我的心气越是卑下；我的官阶越大，我就越小心谨慎；我的俸禄越优厚，我就给予他人的越多。这样就可以免去三怨了吧？孙叔敖之所思所言体现的就是为官者的敬畏之心和谨慎作风。作为宰相，孙叔敖位居一人之下，万人之上，但他轻车简从，吃穿简朴，妻儿不衣帛，连马都不食粟。他以贤能闻名于世，最终成为《吕氏春秋》中记载的圣人。
历史上也不乏一些官高爵重的人，因为没能继续保持谦虚谨慎的作风而身败名裂的例子。明太祖时期的宰相李善长就是典型的代表。在明初大封功臣之时，明太祖朱元璋认为李善长跟随自己征战多年，善于出谋划策，功劳很大，于是就封其为韩国公，年禄四千石，子孙世袭，赐免死铁券。可李善长却依仗着皇帝的宠幸，居功自傲，恣意作为，而且待人严苛，常常睚眦必报。晚年的李善长不仅遭到御史大夫参奏弹劾，连其奴仆都纷纷告发他，又因与胡惟庸谋反案牵连，导致其妻女弟侄一家七十余口被诛杀，他为自己的骄傲自满付出了惨痛的代价。
同样身为宰相，南宋文天祥则呈现了另一个境界。他说“天祥自筮仕（做官）以来，战战兢兢，不敢有一毫自肆”，他以死守节，堪为后人表率。
《尚书》中说“无安厥位，惟危。慎终于始。”告诫那些为官者身居官位要有敬畏之心，时刻保持居安思危的意识，慎始慎终。曾子说“吾日三省吾身”，就是提醒人们抱有谨慎的态度，时刻反躬自省。明代流传至今的《菜根谭》中也有“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也”的警示。古人反反复复的告诫都在说明一个道理：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。如果一个人没有畏惧之心，就会为所欲为，毫不顾忌，必定祸患及身。正如曾国藩在其家书中所说：只有心存敬畏才能去除骄傲自满和怠惰之气。对普通人如此，对于当今的领导干部尤其如此。这个道理不仅仅要懂，更要严格地践行。同时，我们还要明白，谦虚谨慎不是不敢作为，而是要恪尽职守、廉洁奉公。
俗语说“涉世如川，行身如舟”，寓意随时随地都会有倾覆的危险。这也可以用来特别告诫那些位高权重的人，要时刻保持谦卑、谨慎的态度和作风，川流舟行，不进则退，所以需要不断地自我提醒和反思，慎始慎终，不使自己有丝毫懈怠
“如履薄冰，如临深渊”是出自哪篇名言？
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”出自《诗经•小雅•小曼》。
释义：做人做事一辈子总要小心、谨慎，就好像是站在悬崖的边缘一样，就好像是踩在薄薄的冰层上面一样。
《诗经•小雅•小曼》原文如下：
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
译文:
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。
小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。
占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。
国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！
不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
如履薄冰,如临深渊,是什么意思
”如履薄冰,如临深渊。“意思是指人的处境很危险，就像走在薄冰上和走在深渊边上，心理状态战战兢兢，神经十分紧张，诚惶诚恐。
一、原文
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
二、译文
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。 小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。
我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。
就像宫室建路上，当然不会获成功。国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
三、作者出处
【作者】佚名 【朝代】先秦《小旻》
扩展资料
一、创作背景
此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。《毛诗序》说：“《小旻》，大夫刺幽王也。”郑笺又订正说：“当为刺厉王。”朱熹《诗集传》不明言讽刺何王，只说“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗”。
综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。
二、作品赏析
它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。
从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
三、出处简介
《小雅·小旻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式。
一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。此诗所倡导的“临渊履冰”的人生哲学成为中华民族人文思想的核心理念之一。
《诗经·小雅》是《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞。
极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。
诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。是什么意思
译文：如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。犹言如履薄冰。
出处：《论语·第八章·泰伯篇》：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
译文：曾子有病，把学生说：“看看我的脚！打开我的手！说：‘战战兢兢，就像面临深深渊，就像双脚踏薄冰。’从今以后，我知道免于，小儿子！
《论语》著名的语句
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学到知识，然后按照一定的时间去操练和复习，这样的学习不也让我感到愉快吗？有志同道合的人从四面八方远道而来（投到我孔门之下），我不也感到快乐吗？人家不理解我，而我并不感到愤怒，不也是道德上有修养的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省我自己：我为别人考虑事情有没有不尽心尽力呢？我跟朋友交往有没有不够诚实可信呢？老师传授的技能（教给我的知识）我有没有反复练习（操练）呢？”
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